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孩子会考虑什么问题？除了学校里的人际，身体上的变化，老师留的作业外，他们也会思考自己究竟为什么活着，又该怎样度过一生。

但巧的是，这类“人生烦恼”是许多成年人避免谈论的，他们更关心“生活烦恼”，比如“怎么赚更多钱”、“怎么活得更惬意”、“怎么变得了不起”。就像只顾着加油，却不知道要驶向何方的汽车。

《不努力好像也没关系》是“14岁懂社会”系列的第五本（前四本为《以书为友》，《你没那么笨》，《动物园的生死告白》，《女生的世界里总是硝烟弥漫》）。

本书的作者寻幸哉，1936年生于日本大阪府，毕业于东京大学文学部印度哲学专业，是一位佛教思想家，能用幽默的方式讲述诸多晦涩难懂的哲学思想。

在本书中，他和面临着“人生最大危机”的十四岁少年一起，探讨“人为什么而活”、“为何而工作”、“到底什么是于社会有用的人”。

对于竞争的机制，孤独的本质，缺点和个性，勤勉与懒惰，工作和金钱的关系等，他也做了细致入微的分析。

在不知“为何而活”的少年时代，和只顾“生存”迷失方向的成年时期，都可以读一读。

第 1 章 尝试脱离正轨

第 2章 人是孤独的

第 3 章 不必努力·无须努力

第 4 章 保持原样·保持现状

第 5 章 人生是场旅行

寻幸哉，佛教思想家。1936 年生于日本大阪府，毕业于东京大学文学部印度哲学专业。他运用反论、幽默等口语体，简明清晰地讲述诸多晦涩难懂的佛教思想，深受读者好评。主要代表作有《劝君“也疯狂”》、《劝君“避世”》、《如何不再做“善人”》、《不在乎世俗、不在乎他人》、《“恶人”也可拯救——佛教的思考》、《非僧非俗的亲鸾》及《法然——生而念佛》。

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学习也是如此。豁出命去努力的优等生，多会成为政容、官僚，收受贿赂，做不好的事。而悠闲舒畅、愉快学习的人，オ会拥有更优秀的人格。K君，你绝不可以豁出命去努力，请愉快地学习。

20人是孤独的

方回寄也会感到不安。两者何其相似。

但是，互发消息的人并不一定是朋友。你不也是如此吗？很多时候单纯义务性地发送或回复消息，心中明明暗自嘟囔“谁在乎啊”，却在国复中打出“太棒了”、“太好了”之类的客套话。不管收到多少回复，人的孤独都不会因此而减少半分，更何况一旦收不到回复，内心会倍感寂寞，更加孤独。

“不要再用手机之类的东西了”，虽然很想这么跟你说，但还是打住了。我不能要求十四岁的你拥有如此程度的自主性。不，即便是四十岁、六十岁的大人，也还是会在乎世间风评。很多公司职员都觉得跟同事一起去喝酒毫无乐趣，可一旦断绝交往又担心会被欺负，只得违心应酬。所以，我很清楚若你不再跟同学交往会面临怎样的境遇。

你可以如往常一样使用手机，但心中一定要知道，消息往来这种行为并非友谊的表现，只是出于义务而不得不发

没收到回复也不必介意，一点也不要介意。

因为从本质上说，人是孤独的。

当然，人必须工作，这点毋庸置疑，然而那是

为了赚取生活费，不得已而为之。换句话说，人是

为了挣钱而工作。那么，为挣钱而做的工作能成为

人存在的意义吗？

有关工作这件事，我也留待之后详细考察。在

此，我想请K君在思考人的生存意义之际，眼光不为要仅仅局限于现代日本资本主义社会的范畴。以

日本历史为例，我希望你分别思考一下江户时代2

的庶民、平安时代的贵族以及绳文时代“的人们。

绳文时代的人们为获取粮食，不得不全力以赴地工

作。若说人是为了工作而活，那么也可以说，绳文

时代的人们就只是为吃口饱饭而活。但这种说法很

不合理，是吧？所以，人并非是为了工作而活，而

是为了活着而工作，这才是正确的思考模式。

再换个角度，如果人的生存目的就是工作，那相应的，不工作的人存在价值就会变小。接下来请你想一想，与工作的人相比，不工作的婴儿和少年儿童的价值就更低吗？退休后的老人价值就更低

独自生来，独自死去

德国哲学家叔本华'在论及孤独时，曾引用过“刺猬两难推理”。所谓两难推理是指：若希望两件事中的一件顺利进行，另一件就会遇到麻烦

你知道刺猬这种动物吧，它身上长满刺，用来抵御外敌。叔本华所说的刺猬两难推理是这样一个故事：寒冷冬日，两只刺猬试图靠在一起互相取暖。但是靠得太近刺扎得彼此都疼，所以只好分开；分开呢，又觉得冷，就再一次靠近，可又扎得疼，只好再分开。

叔本华想通过这个故事告诉我们：“人本质上是孤独的。”每个人都有自己的自我意识，这个自我意识就是“我就是我，跟你不一样”。因为自我意识的存在，人无法与其他人融为一体。换句话说，人是孤独的。

同样的道理也见于佛教经典《无量寿经》2：“独生独死，独去独来。”人孤零零地独自出生于这个世上，又孤零零地独自死去。并且也只能是独自来

你有几个朋友？

通过学习哲学和佛教思想，认识到人本质上是孤独的，所以有时我也会感叹“好孤独啊”，为自己独来独去于世，感到有些悲伤。但即便如此，我也不会试图去排解这份“孤独”。我认为自己须与这份孤独共存，然后安静地念佛。我是信奉阿弥陀佛的佛教徒，所以我会口诵“南无阿弥陀佛”。

然而，不知道“人本质上是孤独”的人，一旦感到寂寞，便想找朋友倾诉，寻求对方的安慰。没朋友的人便会着急忙慌地去结识朋友。

但是啊，根本不可能有那种能够理解我们孤独感受的朋友。十四岁少年的朋友应该也多是十四岁左右吧，缺乏人生经验的你们不可能理解人类所感受到的那种本质上的孤独。即便是感受到孤独的人，应该也无法确切地描述那份孤独。所以，朋友根本不可能理解你。

U子，我刚才突然想到一本好书，为免忘记，先按下主题跟你说一声。请你读一读夏目漱石的

果然还是不可以努力，必须更加舒畅、愉快地工作。

某位与我私交甚好的生物学家说过，蚂蚁社会的分工比例是2：6：2。也就是说，非常努力劳动的勤奋蚂蚁占两成，普通蚂蚁占六成，剩下两成是懒惰蚂蚁。生物学家从不同的蚁巢中将非常努力劳动的勤奋蚂蚁收集在一起，组成一个全新的蚁群。刚开始所有蚂蚁都很勤奋劳动，但没过多久，就有六成变为普通蚂蚁，两成变为懒惰蚂蚁，勤奋劳动的只剩两成。

简单来说，即便将勤奋蚂蚁集合到一起，分工比例不久也会变为2：6：2。反过来也是如此，将懒惰蚂蚁集合在一起，不久也会变为两成是勤奋蚂

书籍介绍

孩子会考虑什么问题？除了学校里的人际，身体上的变化，老师留的作业外，他们也会思考自己究竟为什么活着，又该怎样度过一生。

但巧的是，这类“人生烦恼”是许多成年人避免谈论的，他们更关心“生活烦恼”，比如“怎么赚更多钱”、“怎么活得更惬意”、“怎么变得了不起”。就像只顾着加油，却不知道要驶向何方的汽车。

《不努力好像也没关系》是“14岁懂社会”系列的第五本（前四本为《以书为友》，《你没那么笨》，《动物园的生死告白》，《女生的世界里总是硝烟弥漫》）。

本书的作者寻幸哉，1936年生于日本大阪府，毕业于东京大学文学部印度哲学专业，是一位佛教思想家，能用幽默的方式讲述诸多晦涩难懂的哲学思想。

在本书中，他和面临着“人生最大危机”的十四岁少年一起，探讨“人为什么而活”、“为何而工作”、“到底什么是于社会有用的人”。

对于竞争的机制，孤独的本质，缺点和个性，勤勉与懒惰，工作和金钱的关系等，他也做了细致入微的分析。

在不知“为何而活”的少年时代，和只顾“生存”迷失方向的成年时期，都可以读一读。