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本书是安意如在《诗经》、纳兰容若、黄仲则等诗词赏析之后，回归初心，潜心写作那个她*爱的大唐和那些她*爱的诗歌篇章。在本书中，安意如顺沿《全唐诗》流脉，以其一贯细腻优美的文笔和独树一帜的赏析视角，从品赏李世民、杨广、魏徵等人的诗歌作品开篇……一直写到王维、孟浩然、王昌龄、李白、杜甫为止。共27篇，30余万字。其中重点赏析的诗歌近百首，不乏如《静夜思》《春晓》《春江花月夜》《黄鹤楼》《蜀道难》这般传世经典，也有这些天才诗人不为人熟知的绝美杰作；无一不是细致入微、娓娓道来，为读者展开至美唐诗画卷。

序 少年一段风流事

昔日长安入梦来

知君不免为苍生

隐宜隐兮悲莫悲

一生须往边塞行

少年自负凌云笔

未知歧路有风尘

公子才华迥绝尘

不负江山不负卿

怜君才高命如尘

一世奇葩不自知

豪雄意气今何在

几度花开忆洛城

世事如花开又落

感君意气与君别

榜下捉婿得才郎

天涯思君不可忘

羡君潇散慕君怀

雏凤清于老凤声

豪华落尽见真淳

孤篇横绝压盛唐

君本山野一放翁

我有旧约未曾践

昔年曾临凤池上

山水容我自在身

佳诗妙句传寰宇

谪仙一去几时还

安得盛世真风流

跋·非上上智，无了了心

安意如

80后作家。因古典诗词赏析而独树一帜，影响广泛。

私家标签：文字修行，避世之心，无常远游，诗茶相契，西藏云南。

代表作：《人生若只如初见》、《聊将锦瑟记流年》、《思无邪》

安意如的作品胜在以文动人，措辞写意清丽，并不见古板沉闷，读之犹品一杯青茗，回味悠远，余韵袅袅。

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编辑推荐

l唐诗，诗歌的盛世。

l用年少的风流初心，解读壮美华丽的诗词星河。

l若大唐是我们不想遗忘的前生，那么后世，我们该如何携带这份记忆珍重前行？

l在《人生若只如初见》后，安意如又回到少时初读诗歌的感动，回到那个黄金时代——唐朝。

l这一次我们暂别情爱，这一次我们去看看那些令人叫绝的灵感，令人动容的气概，令人称赞的激情，还有令人扼腕击节的溃散。

l唐代，有霓裳羽衣的华美，亦有月照梨花的冷清。

书摘插图

跋·非上上智，无了了心

感谢你读到这里，看到这个跋。

我解唐诗的书，应该会分上下两册出版，上册就写到诗圣杜甫为止。我会接着写。

隔着这么多年，诗词依旧是我心中不可动摇的感动。是行走在梦的边缘，要小心进入的惊动和期待，是生命与生命狭路相逢时的屏息凝神，光华烂漫。

庆幸的是，我对它的热情从未消失。

我一直相信，成为一个真正的诗人，一个优秀乃至绝代的诗人，冥冥中，是有绵延的因缘的。在提笔的初，就已经在追寻前世的记忆，是在和内在的世界做沟通。

有些诗人，他们自己都没有准备，不能确信自己能写出那么好的诗篇——仿佛那一刻的灵犀，是上苍赐予的福泽，是天地间恒流不息的玄机，透过这个人，通过他的笔记录下来。

对一个以梦为食的诗人来说，诗歌是天空，是梦想，生活是大地，是现实。天空和大地缺一不可。

他们都曾经是一些充满理想抱负和激情的人。即使后来，生活未必慈悲，让他们得偿所愿。他们也曾用心用力地活过，不负青春，不负沧桑。

他们是一群独一无二的大唐少年。

称颂大唐，并不意味着低看其他时代。毫无疑问，大唐是个激昂向上的朝代。然而，它的人物风流、文化的辉煌都不是一蹴而就的，没有对其他朝代的继承和扬弃，缺少了它们的承托，大唐亦成不了大唐。

每个时代有独属于自己的气骨，每个阶段又有微妙的不同，不可以一概而论。就唐代来说，初、盛、中、晚，每个时期，亦有微妙的不同。

读初唐诗，是一种初临胜地的欢喜；盛唐诗，则是繁花似锦、眼花缭乱的惊悦。读到中唐的诗，那种银碗盛雪的心境，又与晚唐的月照梨花不同了。

纵然心中万般留恋，亦不得不认，大唐的风流已成绝响。

固然也有史籍典章，可惜它们面目平实，总显得过于刻板。如果没有诗人，没有诗歌，这人间的风流，隔世的怀想，又从何说起？

可读可感的，是诗人的一念初心，和诗句之外悠悠不尽的情意和波澜起伏的世事。

以诗词点染时代，先秦、两汉、魏晋、隋唐、宋元、明清，乃至于民国，人事、政治、历史，拼接在一起，点线面俱全，才是一幅完整的构图。一人、一事、一物，一朝、一代，一往、一复，笔笔写来，皆有人间情意。

有太多历史的细节，慢慢地渗透回放，无法忽略及回避，如看一株古老的植物经历四季轮回，生长绽放，亦如手持风月宝鉴，叹赏人间情事。

我所钟爱的宗萨钦哲仁波切说，人间是剧场。是的。每个人或多或少都有自己不可推却的戏份，在不同时刻，扮演着不同的角色。从无量劫起，轮回的剧本就没有大改，演员却总以为自己这一出是独一无二的。

辗转在娑婆人世的人们，无论怎样折转，皆逃不过“生、老、病、死，爱别离、怨憎会、求不得、五阴盛”这世间八苦。

伟大的、渺小的人，都在为贪嗔悲怨妒着迷。所谓的华美、浪漫、高远、深刻，说破了，无非是一点痴心不息。

见多了古往今来的爱恨分合、人心波澜，我也慢慢隐了少时飞扬跳脱、不谙世事的心，升起了悲悯和遗憾，对自己，对他人。

佛说的八苦，无人躲得过。拂去诗句华美绮丽的表象，内里是人生沉痛苍凉，偏激执着宽容释然，种种种种，皆因苦而生。触心处，总有些凄厉入心的力量，让人不能轻易遗忘。

很多时候，我们在描绘，在讲述，费尽心机去掩饰那个早已存在的实相——无常。

即便偶尔触及，亦感惊惶，不愿多想，宁愿绕过，假装视而不见，以便拖延时日。

那些细腻优雅的字句背后，隐藏着人生的波折动荡，悲喜重重。

好在还有温暖的底色在。《菜根谭》里有八个字，我记忆犹新——“非上上智，无了了心”，我想这适合用来形容那些写诗的，和我们这些读诗的人，同时道出了更多人对这个并不完美的人世，不明所以的眷恋和担当。

“非上上智，无了了心”，诚然是凡夫情怀的局限，却也是人生在世立身处世之根本。

若都能一步登天，断了痴心，泯了尘心，一个个成了化外之人，固然是好，却也无趣得紧，没了十丈软红尘，也就少了许多好玩的人和事。

这世间万般皆是因缘幻化，终有定期，终有尽期。

相聚有时，后会难期。唯有无常是常，是亘古不变的实相。美也是因为无常。

诗词如谜，待人破解。这破解说难也难，说易也易，只需人以性命相见。破解的过程中，过往变得清晰了，内心也逐日静定下来。

有时我也在自我怀疑，这样的赏析，实质更像是一次长途的阅读旅行。所有的惊心动魄都终结在薄薄的书页上，翻过几页书，就看到了历史和人生的结果。

我一直在思考这样探寻的真义究竟指向何处，风花雪月的背后应该藏有更深的玄机。

直到某天，看到南怀瑾先生的一段话。他说：“人生境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”竟有一种豁然开朗的感觉。

陈寅恪言“读史早知今日事，看花还忆去年人”，这是我念念不忘的两句话。

读诗词，是为知晓历史；知晓历史，是为了知人事；而后不断追索，才有更高远的智慧沉淀。读诗词，明喜悲，是见自己；知历史，知人事，是见众生；后内外明澈，心无分别，是见天地。

这么多年，在与身边人的不断交流中，我意识到，现今的教育，欠缺的是爱的教育和审美的教育。读诗词，或可补救一二。

我们越来越爱自己，却越来越不懂如何去爱自己。不懂从细微的情绪中提炼出智慧，化作甘露，滋养心田。一味地回避，或是纵容它成为烦恼，终成为颠覆人生的惊涛恶浪。

烦恼即菩提，可叹的是，太多时候，我们只见烦恼，未证菩提。总要在大势已去、残局难收之时，才痛悔往昔的轻率及无知。

人是多么奇怪啊，贫贱时反而能一心一意坚持梦想，富贵显达了反而容易背弃当初的理想。

梦想照进现实之后，经常会存在巨大的阴影和罅隙，人的一生辗转奔波其中，不得突围。

无法和真实的自己坦然相对，就无法与这个世界安然相处。无法意识到自身的独特，不懂珍视自己，看待万事万物也就索然无味。

这珍视，不是狭隘的自以为是、唯我独尊，是心有底气，于人于己都能从容待之。

小到晨昏，大至年月，时时刻刻，光阴不复。

能够在流年滔滔中把握住完满美妙，是动人的天赋，体会执与不执之间的心意微妙，是很有趣的体验。

心赏万物，意无贪着，是一生都应该学习把握的尺度、谨记的道理。

书籍介绍

内容简介：

本书是安意如在《诗经》、纳兰容若、黄仲则等诗词赏析之后，回归初心，潜心写作那个她最爱的大唐和那些她最爱的诗歌篇章。在本书中，安意如顺沿《全唐诗》流脉，以其一贯细腻优美的文笔和独树一帜的赏析视角，从品赏李世民、杨广、魏徵等人的诗歌作品开篇……一直写到王维、孟浩然、王昌龄、李白、杜甫为止。共27篇，30余万字。其中重点赏析的诗歌近百首，不乏如《静夜思》《春晓》《春江花月夜》《黄鹤楼》《蜀道难》这般传世经典，也有这些天才诗人不为人熟知的绝美杰作；无一不是细致入微、娓娓道来，为读者展开至美唐诗画卷。